大到面對(duì)宏觀政策和制度安排，小到開(kāi)展某一項(xiàng)具體業(yè)務(wù)，次優(yōu)選擇2022年最新理論我們需要學(xué)會(huì)接受次優(yōu)。這也許是一種不盡完美的狀態(tài)，但是次優(yōu)選擇一種完成的狀態(tài)，是一種愿意正視不足，愿意接受批評(píng)，愿意不斷改進(jìn)的狀態(tài)。為什么呢？其一是因?yàn)槿∩崴季S告訴我們凡是選擇均有代價(jià)，沒(méi)有不計(jì)成本的完美狀態(tài)。其二是因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，主流經(jīng)濟(jì)理論也正經(jīng)歷著歷史性的變革，經(jīng)濟(jì)決策正在從追求完美走向接受次優(yōu)。

2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者理查德·塞勒提出的“非理性經(jīng)濟(jì)人”是真實(shí)的人，是現(xiàn)實(shí)中的我們，我們會(huì)犯錯(cuò)誤，存在偏見(jiàn)，可能做出非理性選擇。在次優(yōu)選擇“非理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合在一起，充分理解人的復(fù)雜性，敬畏人的多樣性，直面人性的不足和缺陷。從次優(yōu)選擇根本上講，一個(gè)良好的金融制度無(wú)論在設(shè)計(jì)上還是在運(yùn)行上，都需要包容人類的差異，接納人性的所有美好與不足。

總之，人只能在資源有限的情況下選擇，同時(shí)人類的認(rèn)識(shí)能力也是有局限和缺陷的，這決定了我們看待世界和自我決策時(shí)，要學(xué)會(huì)接受次優(yōu)。這樣，次優(yōu)選擇面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界現(xiàn)象、碎片化的信息、往往極端卻容易被喝彩的評(píng)論時(shí)，我們可以讓自己的心平靜下來(lái)，管理好自己的念頭，避免輕易被感動(dòng)、被激怒、被嚇住、被誘導(dǎo)甚至被利用。因?yàn)榇蝺?yōu)選擇信息不對(duì)稱，我們獲得的可能是片面的、具誤導(dǎo)性的，或者別人想讓我們知道的信息。在這種情況下，我們不能輕易下判斷，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)同或者否定。我們可以延遲判斷，忍住第一反應(yīng)，次優(yōu)選擇期待第二反應(yīng)。隨著信息更全面地浮現(xiàn)，我們就可以按照取舍思維，尋求整體最優(yōu)解，在長(zhǎng)周期的背景下做判斷。